连日本棋王都臣服！重振中国围棋的竟是北洋军阀段祺瑞？

说起中国古代的围棋发展，那可是渊远流长，作为传统文人的一大休闲娱乐，它以一种民间活动的姿态继承与发展而来，在春秋战国时期慢慢累积演化，理论日趋丰富，规则日渐推广，到了唐代，棋艺更是成为一种任官选贤、拣选智商的好方法，唐玄宗设置了「围棋九品制」，谁下棋下得好，就能获得一官半职。明代的围棋更是到达人人皆玩的境界，当时的人们将琴棋书画合 称为四艺，想要做一个合格的文人墨客，围棋成了不可不碰的一项才艺。

没落的中国围棋

只是到了近代，国力衰落，战乱纷纷，人们为了温饱奔波，再也没有心力经营这种文艺的嗜好了，倒是日本在遣唐使（约7-9 世纪）带回围棋后，成为了他们最爱的舶来品，很快在国内流行起来。

日本人喜欢把事情做得十全十美，他们比中国人疯狂太多了，自行创造了一套学程，并将围棋制定九段等级，当中国人在杂乱无章的体系里思索如何下棋时，日本人已经创造了专门的围棋课程了。

一边是日升月恒，一边是日落西山，中日两国的棋艺氛围从此走向了不同样的道路。民国初年，围棋已经衰落到不能再衰落了，当时中国风靡起一种更刺激的对弈游戏，那就是麻将，我们所熟知的胡适、徐志摩、孙中山，全都是其忠实粉丝，梁启超甚至有一句名言：「只有读书可以忘记打牌（此指麻将），只有打牌可以忘记读书。」

也是罢，麻将比围棋更迅速，气氛比围棋更轻松，在百般无聊的时候，与三五好友一起凑成一桌，热热闹闹地度过一晚，胜利之时大吼一声「胡了」！那可真叫一个痛快，这些都是严肃的围棋难与之相敌之处，围棋渐渐成为无人问津的技艺。

不过，也正是在这个「男人以打麻将为消闲，女人以打麻将为家常，老太婆以打麻将为下半生大事业」的时刻，中国出现了一位复兴围棋的大救星，他把中原各地仅存的围棋大师招入门下，予以丰厚薪水，为学习围棋提供了良好的环境，他就是民初皖系军阀领袖——段祺瑞。

刘铭传的围棋遗风    

段祺瑞是一位不折不扣的围棋迷，其热衷程度连其幕僚徐树铮都看不下去，称他「玩物丧志」。

段祺瑞之所以爱上围棋，与他生长的环境有很大关联，段祺瑞出生在安徽六安，稍长便移居合肥。晚清到民初，合肥是少数未被麻将「入侵」的净土，由于那里曾出现过一位达官显贵刘铭传（就是课本上那位台湾巡抚），他是官场上少数精通围棋的政治领袖，其对局棋谱流传甚广，为各派人士津津乐道，乡里的人们都视他为傲，有样学样地学习，因此棋艺氛围保留得很好。

段祺瑞在弈风甚盛的环境中长大，与围棋结上缘也就不足为奇了，不过在幼年时期，段祺瑞虽然会玩围棋，却始终没有深入了解的机会，段家不富有，没有办法支持他的兴趣，找个铁饭碗生活才是正轨，玩棋什么的，只能当作兴趣而已。

十六岁那年，段祺瑞徒步千里前往山东威海当兵，做了一名司书，相当于在军队里从事记录的小官，起头虽然不高，也正式开始了他的军政生涯。在这数十年间，段祺瑞在军中可谓混得如鱼得水，先是高分考上天津武备堂，接着又加入袁世凯的小站练兵，靠着自己过于常人的能力博取袁世凯的信任，成功当上北洋军的三大协统之一。当时袁世凯的三大协统，分别是北洋之龙王士珍、北洋之狗冯国璋，以及北洋之虎段祺瑞。

段祺瑞之麻将心法

王士珍是出策略的专家，可惜他是死忠的清朝忠臣，自满清灭亡后就对军政不热情了；而冯国璋善于在前线厮杀打仗，然而他本人无毫无野心，对政治也不在行。段祺瑞兼具前二者的能力，却没有两人的缺点，辛亥革命之后，北洋政府的国家权力实际操纵在袁世凯与段祺瑞手中。

段祺瑞之所以官运通亨，不仅是因为他的头脑，也包含了他对袁世凯的信任，段祺瑞拥有强大的自制能力，私人生活极其规律，自己定了一套「六不原则」─ ─不抽、不喝、不嫖、不赌、不贪、不占，在达官显要私生活糜烂的民国初年，简直是清流般的存在。且段祺瑞为人严肃刻板，不苟言笑，袁世凯经常利用他扮黑脸，段祺瑞本人也不在乎，种种为人作风，使其取得了袁世凯的信任。

三十多年的仕途生涯，段祺瑞一步步爬向权力中心，逐渐成为中国政坛中不可忽视的大佬。然而身居高位，难免会有逢场作客的时候，外地的军政大佬不知道围棋怎么下，段祺瑞只好学习外地的麻将。要说老段学习的可真勤奋，不学则已，一学惊人！当年袁世凯当总统后曾嘱托吴炳湘查缉官员玩麻将，名列榜首的就是段祺瑞，段祺瑞坚信牌品就是人品，对于牌局中的人来说，赢钱绝对是最低级的追求，所谓俗人，是从麻将中得到钱财；能人，是从麻将中得到快乐；高人，是从麻将中剖析人性。

对于老段来说，赢钱和快乐都是其次，如果赢了，也从不跟别人要钱。有一次散局了，他对身边的部将邓汉祥说：「打牌虽是游戏，也可以看出人的好坏来。陆（宗舆）打牌时，鬼鬼祟祟的样子惹人讨厌，别人的票子都摆在桌上，他则装在衣袋里随时摸取。别人和了牌，他便欠倒一下，使别人不痛快。」

老段的「麻将识人术」是有效的，即使平时带着假面的人，只要一坐在牌桌上，总是会不由自主地原形毕露，每个动作和手势，都是一种心理活动或者是性格使然的掩饰。

童年遗憾与复兴围棋之路

袁世凯称帝失败抑郁而终之后，黎元洪继任中华民国大总统，而国家权力基本上掌握在段祺瑞总理手中，他完好地继承了袁世凯的丰富人脉，成了北洋体系的接班人。要不是冯玉祥、张作霖的崛起牵制，恐怕无人难与之对抗。

要说段祺瑞一生中有什么遗憾，那就是在童年时期，没有办法像乡里的富贵人家学习围棋，尽管数年寒暑更易，段祺瑞已经被人尊称为总理先生，穿着一席光鲜亮丽的西式军装，一副威武霸气、势不可挡的样子，但他的内心其实还是有文艺的一面，他向往着童年时期的安徽小镇，希望能把小时候的愿望完成，成为一名棋手。

为了弥补这份缺憾，段祺瑞寻遍了全国上下找人陪他下棋，还特意养了一批棋手，每月发给工资陪他下棋，要说找寻棋友放到现在不是一件难事，但在清末民初衰落之际，找到一个精通棋艺的人，那简直比大海捞针还难。年轻人都跑去国外学习西洋的新制度、新科学，不愿多谈这些国粹；而老年人则视棋艺为旁门左道，只愿读四书五经过生活。围棋不受到任何一派的看好，会玩的人那可叫少中又少。

最后在重金招募下，中国国内硕果仅存的棋艺大师，顾水如及刘棣怀、王凤岚等终于会聚一堂，成了段氏的围棋顾问，每月一百大洋定期支付，工资全算在陆军部。

段祺瑞的棋品

段祺瑞为中国围棋技艺的保存，提供了良好的保护，在衣食无虞的情况下，大师们各显神通，拼命钻研围棋技法，据濑越回忆，那些棋手都被安置在国务院的一处地方锻炼，「国务院门禁森严，来往警卫荷枪实弹，但跨进大门，气氛便迥然不同，围棋会场幽静雅洁，北京名手毕集其中。」门外是政治纷扰，门内是专心致志，段祺瑞打造了迷人的国学桃花源，使各方棋手能在国事蜩螗的民初时期，心无旁鹜地钻研国粹。

有了这些大师相挺，出入的棋客也便多了，一些想附庸风雅的高官贵人也常来凑热闹，每有重要围棋活动，中国银行总裁王克敏、满清肃亲王善耆、曾任直隶总督的杨士骧的兄弟杨士骢、大富豪李律阁等等，都纷纷出面捧场，这对围棋活动的开展相当有利，他们往往会在每周的星期天一大早一起跑到段祺瑞家下棋，之后围着一桌一起吃早饭，和乐融融地闲话家常，就好像是一家人一样。

不过，段祺瑞在处理围棋方面还是有个缺点，那就是好胜心太强了，由于他是武人出身，加上执掌重权，年岁又高，每次都像是个老顽童一样，非要争个高下才罢休，那些寄人篱下的棋手都十分识相，既不能赢段祺瑞，但也不能多输，输得太多的话，会让段祺瑞看不起，最好要拿捏在差一点就能平手，却被劲敌打败的那种感觉，才会使段祺瑞觉得心情愉快，并自以为棋术高明。

一代棋艺大师顾水如常被老段请去下棋，能力既发挥不了，也不能太过摆烂，一场棋局下来，心里也自然不愉快，据他的弟子陈祖德所说：「当时国内凡有名望的多被他召去对弈，又都知道他非『赢』不可，于是对弈的结果总是他获胜。每当此时，他情绪高涨，不但要夸奖与他对弈的名手，还要送些钱财。不过谁一旦取胜，那简直如同触犯了皇帝，马上会被轰出去，一个钱也拿不到。」

不过，陈祖德也说了一个例外，「那时偌大的中国只有一个人敢胜他而又使他无可奈何，此人乃他的亲生儿子。」段祺瑞的长子段宏业喜爱围棋，且棋艺水平比父亲还更高，曾多次打败段祺瑞门下的门客，只可惜他本人不太正经，吃喝嫖赌样样都干，老段本来就不喜欢他，觉得他是个饭桶。曾有一次段祺瑞和段宏业下棋，段祺瑞输得一败涂地，气得他站起身来把棋盘掀翻，并怒斥段宏业道：「你这小子，一无所能，就知道玩这个，你以后有什么出息？」

中日大对决

自明朝实行海禁以来，中日民间甚少交流，围棋也没有互相切磋的机会，两国的棋手一直都是独自钻研自己的道理，对对方的实力根本就不了解，原来段祺瑞任职保定军官学堂总办的时候，素闻日本人对棋艺非常重视，常在这里找日本商人对弈，然而日本虽然重视棋艺没错，但这不代表所有人都会下棋，商人只懂做生意，哪懂得下棋呢？段祺瑞以为他们都是高强的对手，时常邀请他们一同对决，结果往往得胜而归。

不过，夜路走多了总会遇到鬼，段祺瑞此行一传出去，惹得日本人很是不满，一位业余围棋选手中岛比多吉亲自来到北京，三下五除二，迅速结束了段祺瑞的连胜纪录，段祺瑞回去后恼羞成怒，耗费重金将围棋大师张乐山、汪云峰请来，将中岛比多吉打得落花流水。

1919年，中岛灰溜溜的准备离开保定的时候，另一位高部道平出现了，高部道平是正而八经的职业棋手，受过专业的棋艺课程训练，比中岛比多吉难应付多了，他听说段祺瑞养了一批中国的专业棋艺大师，于是向段祺瑞表示比划的意愿，而段祺瑞倒也爽快，拿那么多钱养棋士，这下终于派上用场了。

两方约在段祺瑞的官邸开始竞技，段祺瑞接连派遣得意门生汪云峰和张乐山应敌，高部道平起初保持守势，汪云峰和张乐山都占上风，没想到高部道平有一整套围棋的系统理论打下深厚的基础，摸熟了两人的路数后准备妥当开始反击，力量之强大远远超出了大家的想象，打得棋局迅速逆转，毫无还手之力。如此连下数日，高部道平将张乐山、汪云峰二人从让先打至让二子。

要知道，当时高部道平只是日本的四段棋手，本就是个默默无名之辈。可就是这么个棋手竟能横扫中国棋坛，双方水平之间的差距简直惊人，就像是电竞选手大闹新手村一样。段祺瑞看着自己重金应聘的棋艺大师，如今竟被打得溃不成军，震惊之余已无言以对，高部道平离开段府之前谦虚的表示：「在我之上还有很多高段棋手。还有最强者本因坊秀哉，他要让我三子。」

日本棋王在中国

受到强烈刺激的段祺瑞，也像当时北洋政府各个方面一样，开始全面学习日本：废除了几千年的座子制（也就是在下棋前先在对角星摆好两黑两白），并将唐朝流传至今的先白后黑，改成了日式规矩的黑先白后。经过一段时间的学习后，中国棋手们都准备妥当了，段祺瑞也在此时正式邀请本因坊秀哉来到中国，这在中日围棋交流史上，是一件非常重要的大事情。

本因坊秀哉不愧是日本第一棋王，初来乍到便杀得大伙儿们溃不成军，中国顶级的大师们在让三子的情况下，竟没有一人能够获胜，只有当时的最强国手顾水如让三子与其对弈，打了两局竟意外赢了一局，此事后来被顾水如视为其平生之得意之作。

本因坊秀哉来华数月，与中国棋手下了将近二十余天的让子棋，段祺瑞作为东道主，也和秀哉对弈了几回，起初段祺瑞把黑棋盒递给秀哉，自己则持白棋盒，秀哉不肯，坚持要让段祺瑞。争到最后，段祺瑞同意先下，却死抱着白棋不放，结果可笑的一幕就出现了：棋盘摆上两枚白子，执黑棋的却是后手。

对局前，有人劝秀哉手下留情，秀哉认为这有失身分，连下了三局都轻松赢了。同年1

1 月，秀哉准备启程回国，向北洋政府讨取原先说好的盘缠，段祺瑞却故意闭门不见。秀哉无奈只好再约老段再战一盘，故意输棋，换得三千大洋路费。

中国现代围棋第一人  

在段祺瑞的政治生涯中，超越日本一直是他设定的首要目标，而在围棋方面同样亦然，他拼命地培养围棋能手，这也包含后来成为被称为「现代围棋第一人」的吴清源。

吴清源发迹的时候只有十一岁而已，但在乡里间打片天下无敌手，连围棋导师都没办法与之相敌，段祺瑞得知乡里间出现了一位「围棋神童」，便决定将他召入门下当门客，月薪与一般门客无异── 一百大洋。 （当时一位搬运工人每月的薪水不过十五大洋）

面对此等优厚待遇，出身寒微的吴清源兴奋得直跳脚。一天早上，段祺瑞邀请吴清源来府中对弈，初来乍到的他并不晓得官场规矩，以为段祺瑞如此看好自己，就要卖力地下棋，「我开始并不知道他的棋力如何，只知道他下棋很快。看我是孩子，他就下无理手想欺负我，最后我抓住了他的破绽」，白棋没过多久就被吃掉一大块，旁观的棋手都为其提心吊胆，向吴清源暗使眼色叫他反胜为败，吴清源却不懂意思，将老段的棋子都给吃了。

一直赢棋的老段输给了一个小孩子，阴沉着脸，「一个人进屋去了，之后再也没有出来」，从此之后段祺瑞再不与吴清源下棋，但每月一百大洋还是如数交还。

在段府的这段期间，吴清源与其门下各方大老切磋技艺，棋力进步之迅猛，令所有人吃惊。 1928 年，段祺瑞资助吴清源去日本学棋，成就一代棋圣。吴清源在日本将所有顶尖棋手全部打到降级，甚至到后来向本因坊秀哉发起挑战，在对决期间，秀哉被吴清源逼得险相环生，这局棋竟然下了三个月之久，原因是秀哉多次请求暂停，然后和众弟子回家集体研究对应。最后本因坊秀哉虽然略胜，但任何人都知道，其实吴清源才是整场比赛的获胜者。

吴清源从此被棋坛誉为「现代围棋第一人」，也是中华民国政府唯一授予「大国手」尊称之人。数年寒暑更易，等到1934 年5 月，吴清源回来之后，段祺瑞已是接近古稀的白发老人，两人彼此对坐，感慨万千，心中的话太多，竟一时间不知如何谈起，他们彼此进入棋室博弈，结果这次吴清源以小败告终。段祺瑞欣慰地扬起了嘴角，他明白其中的意义和情分。

百年孤寂后的百花绽放

段祺瑞逝世前，命令底下的门客尽数解散，让他们到大江南北各地教导棋艺，他们像是吹散各处的种子，在中原大地遍地开花，武汉地方棋手共同创办的「中华围棋社」，江苏地方棋手创办了「无锡围棋社」，北京地方棋手创办了「北平围棋会」，他们将自己在段祺瑞门下所学习到的知识，教导给更多愿意延续传统的人才。

陶菊隐先生在一篇《从下棋讲到做人》的文章说：「老段死后，斯人而在，斯道（围棋）尚有人提倡。现在我国围棋高手们自段合肥（祺瑞）一瞑不视之后，惶惶然有曙后孤星之感。」这段话相当准确地勾画了当时棋界许多人的心态，也反映了中国围棋事业的处境，但他们绝不会是孤独的，一场百年孤寂后的漫长复兴，从他们的手中应运展开。

围棋并不只是一项游戏，它是一项文化的传承，在近代史以来，中日之间在进行着一场生死存亡的竞争，这些项目涵盖经济、文化、社会发展等层面，中国在追逐西方科学的过程较为缓慢，整体来说并不能与之匹敌，但在传统文化上面，确实守护住了最后一道防线，挽回了尊严。

段祺瑞在复兴围棋之路上，扎实地走了一辈子，虽然说他不是一个正经的棋手，却达成了其他人难以做到的贡献。不论段祺瑞的棋品有多不好，多喜欢恼羞成怒，能在这国粹文化大厦将倾之时，奋不顾身地撑起一方，乃是最值得我们所敬仰之处。